Los actos de habla es una teoría propuesta por uno de los fundadores de la pragmática, John Langshaw Austin en 1962 y desarrollada posteriormente por John R.Searl en 1969, ambos filòsofos del lenguaje.
Por actos de habla se refieren a los momentos en los que los enunciados se producen en el acto comunicativo, dentro de un contexto dado,es decir los tipos de enunciados que existen , es conocida también como la filosofía del lenguaje común u ordinario de la filosofía y pragmática filosófica en la linguística en la cual ha influido enormemente en la teoría linguística.
Daremos a conocer la primera teoría de los actos de habla planteada por John Austin (1911-1960), el cual se planteo la pregunta ¿como es posible que las persona con las palabras obliguen a las personas a actuar , reír , llorar, jurar,perjurar e incluso declarar la guerra ?esta interrogante lo llevo a formular una teoría .
El nacimiento o partida de la teoría de Austin es a partir de la crítica que realiza a los filósofos que erróneamente supusieron que la única relevancia o fin de un enunciado es describir algún estado de cosas o enunciar algún hecho. Esta suposición conlleva a cometer lo que Austin denomina "falacia descriptiva" , esto es, obstinarse en que sólo mantienen interés teórico los enunciados descriptivos ,es decir que el enunciado debe ser verdadero o falso situación que negaba rotundamente Austin afirmando que no todo enunciado es verdadero o falso ya que no depende solo del significado de la palabra sino que el tipo de acto ilocucionario que se este realizando. Frente a esta posición Austin plantea la teoría especial que se funda en la distinción entre los enunciados: constatativos y realizativo o performativos . Los primeros los utilizamos para describir determinadas cosas ; con los segundos no se constata o describe nada sino que se realiza un acto
Desde una óptica filosófico analítica aborda el estudio del" lenguaje ordinario", planteando de este modo la teoría de los actos de habla , esta trata de una acción humana mediante la cual un agente intenta alcanzar un determinado fin por medio del lenguaje aquí el lenguaje es una parte constitutiva al igual que las intenciones del hablante y las reacciones del oyente en otras palabras esta teoría afirma que el decir algo implica hacer algo es por esto que el acto de habla puede realizarse en forma oral o escrita esto siempre y cuando se lleve a cabo la realizaciòn de una acción mediante palabras, un acto de habla seria disculparse, solicitar información, rogar, preguntar, apostar, etc. Aplico el trabajo empírico como metodología para su análisis del lenguaje transformándose en una de las primeras teorías en pragmática de la filosofía del lenguaje y por lo demás influyo enormemente en la teoría linguística.
En su obra central "How To Do Things With Words"(cómo hacer cosas con palabras) sustituye la distinción
realizativo-constativo por la teoría de actos de habla , en la cual distingue tres niveles distintos ya que al decir algo realizamos una serie de acciones
-Acto locutivo: es la idea o el concepto de la frase, es decir, aquello que se dice.
-Acto ilocutivo:es la intención o finalidad concreta del acto de habla.
-Acto perlocutivo:es el (o los) efecto(s) que el enunciado produce en el receptor en una determinada circunstancia.
Al decir a alguien "cuidado con el escalón" enuncio que hay un escalón(locución), le aviso del peligro de caerse (ilocución), y además consigo que preste atención(perlocución). El acto locutivo suele implicar, mediante convención , su acto ilocutivo correspondiente , aunque esto no siempre ocurre como en los casos de metàfora e ironía. Por otro lado mediante al mayor o menor ajuste entre ilocución y la perlocución puede determinarse si el acto de habla ha sido más o menos afortunado
Los actos de habla se puden dividir en dos tipo:
-Actos directos:son aquellos enunciados en los que el aspecto locutivo e ilocutivo coinciden , es decir, se expresa directamente la intención.
-Actos indirectos:son aquellas frases en las que el aspecto locutivo e ilocutivo no coinciden, por lo tanto la finalidad de la oraciòn es distinta a lo que se expresa directamente.
¿Será que lo que decimos implica siempre hacer algo?